Dans un entretien accordé à Nawal El Saadawi du journal égyptien « El Mussawar », et publié le 19 octobre 1984, Mwalimu Nyerere discute de la Palestine, des relations de la Tanzanie avec la Libye et des problèmes économiques de l’Afrique.

Faustin Kamuzora examine la vision qui a guidé les politiques économiques de Nyerere.
Considérant que la majorité des citoyens vivaient en milieu rural, remarque-t-il, celui-ci avait fait du développement rural une priorité dans les politiques économiques. Des politiques qui ont donné des résultats mitigés. Alors qu’un certain nombre d’indicateurs de développement humain se sont significativement améliorés, la productivité n’a pas augmenté dans d’autres secteurs, note-t-il. Ce qui a entraîné un déclin de la croissance économique. Néanmoins, conclut-il, «la philosophie qui sous-tendait la politique économique de Nyerere qui devait construire une société égalitaire, a permis à la Tanzanie d’atteindre le statut de pays stable»

Nyerere, d’après Issa G. Shivji « voyait la Tanzanie essentiellement comme une nation de communautés villageoises susceptibles de le rester dans un avenir prévisible». Mais bien que dans son esprit il y ait eu « les graines de la conception du village comme lieu de gouvernance, il n’y aucune preuve qu’il ait défendu une programme politique consistant pour développer la gouvernance villageoise». Shivji tente donc de faire progresser d’un pas les pensées limitées de Mwalimu sur ce sujet, en plaçant la restructuration des villages au centre d’une scène axée sur l’autorité de la loi et la séparation des pouvoirs et non déterminée par les décisions de l’administration du sommet vers le bas. Ceci permettrait dans les villages un développement populaire par l’accumulation à partir de la base.

Au regard de l’énorme influence intellectuelle de Mwalimu Nyerere, Chambi Chachage se penche sur son importance persistante. Rappelant la clairvoyance de Nyerere, lorsqu’il mettait en garde les nations contre la remise du pouvoir décisionnel aux mains du FMI, il souligne que l’héritage du dirigeant se manifeste dans la stimulation de débats passionnés concernant des changements socioéconomiques positifs.

Dans ce texte présenté lors de la première conférence à la mémoire de Mwalimu Nyerere, le 14 octobre 2005 à l’Université du Cap (Afrique du Sud), Haroub Othman se souvient des jours glorieux de l’«Ecole de Dar es Salaam », l’impact énorme qu’elle a eue sur la libération de l’Afrique et le rôle de Mwalimu Nyerere qui lui a donnée une forme distincte des modèles coloniaux et occidentaux. Haroub se rappelle aussi comment, lors de sa dernière visite, Mwalimu a insisté sur un point important, qui est que « l’Afrique au sud du Sahara était seule » et que «nous devons compter sur nous-même et collaborer entre nous». Prenant note de cet esprit panafricain, Haroub nous rappelle que le sous-continent australo-africain doit faire face à une crise profonde et lance un appel pressant «à son intelligentsia afin qu’elle transforme nos sociétés et donne un contenu à la dignité humaine.

Helen Kijo-Bisimba et Chris Maina Peter passent en revue la position complexe qu’avait Mwalimu Nyerere à l’égard des Droits de l’Homme. D’une part, écrivent-ils, «il y avait Mwalimu l’individu - une personne craignant Dieu, une homme religieux qui aime la famille et qui respecte et se fait le champion des droits de tous les peuples». Mais d’autre part, notent-ils encore, il y avait ‘’Mwalimu, le président de la République Unie, signant quelques condamnations à mort, détenant en prison des gens sans jugement» et «déportant des citoyens tanzaniens d’un bout à l’autre du pays». Cette apparente complexité, affirment-ils, est due à sa croyance que «la communauté est plus importante que l’individu» et donc «qu’un individu peut être sacrifié mais pas la communauté». Kijo Bisimba et Peter concluent en disant : « Ce que Mwalimu a fait et pourrait être interprété comme une violation des Droits de l’Homme peut toujours s’expliquer par les intérêts plus vaste de la communauté»

L’aveu a été de taille autant que les tentatives de démenti, de dissimulation et de dénégation ont été grossières. Finalement le Fonds Monétaire International a confirmé que l’Etat du Sénégal, à travers le président de la République, a remis une valise d’argent à son représentant Ales Segura, arrivé au terme de sa mission et quittant Dakar. Au comble de l’embarras, on a parlé de cadeau fait selon les valeurs traditionnelles. Mais pour Cheikh Tidiane Dièye, il n’y a pas acte de corruption plus manifeste, explication plus humiliante, travestissement plus grossier et nuisible pour l’image du continent des valeurs africaines derrière lesquelles on se cache.

Déclaration du FMI sur l’enquête relative à l’incident intervenu au Sénégal

A la lumière des récentes allégations relatives à un cadeau offert à un membre du personnel du FMI par les autorités sénégalaises, le Directeur général a demandé au responsable du Bureau d’éthique du FMI, de conduire une enquête indépendante sur cette affaire. Le responsable du Bureau d’éthique a déclaré que, sur la base d’informations fiables qu’il a reçues, aussi bien à l’intérieur qu’ à l’extérieur du FMI, il est arrivé aux conclusions factuelles, résumées ci-dessous. Le responsable du Bureau d’éthique a autorisé le Département des Relations Extérieures, dans un souci de transparence, à publier ce qui suit:

• Dans la soirée du 25 septembre, Alex Segura avait un vol prévu pour Paris à la fin de son séjour de 3 ans au Sénégal comme Représentant-résident. Il a été invité à dîner avec le Président Wade du Sénégal avant son départ. Après le dîner, un cadeau lui a été remis que le Président a décrit comme un cadeau d’adieu.

• A la suite du dîner et en route vers l’aéroport, M. Segura a fait un bref arrêt à la résidence officielle du Représentant-résident pour prendre ses bagages. C’est seulement à la résidence qu’il a découvert que le cadeau consistait en une forte somme d’argent.

• Pendant qu’il était à la résidence, M. Segura a informé la nouvelle Représentante-résidente qu’il avait reçu une somme d’argent. Ils se sont accordé sur la nécessité d’en informer le Bureau d’éthique du FMI. Etant donné que la somme paraissait importante, ils ont décidé que pour des raisons de sécurité, l’argent ne devait pas rester dans la résidence.

• Ayant peur de rater son vol et craignant qu’il n’y ait pas d’endroit sûr où laisser l’argent au Sénégal, M. Segura décida de monter à bord de l’avion avec l’argent.

• M. Segura est parti pour Barcelone, sa destination finale, en transitant par Paris. Contrairement aux informations publiées par la presse. il n’a pas été arrêté ou détenu, ni par les autorités françaises ni par les autorités espagnoles.

• A son arrivée à sa destination à Barcelone, le 26 septembre, M. Segura a compté l’argent, et a déterminé que le montant était de 100.000 euros et de 50.000 dollars américains.

• M. Segura a appelé le siège du FMI ce même jour pour rendre compte de l’incident. Des discussions ont immédiatement commencé sur la manière de rendre l’argent, conformément aux règles du FMI.

• Le FMI a par la suite placé l’argent sous la garde d’une société spécialisée dans la sécurité à Barcelone en attendant que des dispositions puissent être prises pour le rendre. Au moment de remettre l’argent à la société de sécurité, le montant a été vérifié de manière indépendante et sécurisé.

• Il a été décidé que la solution la plus adaptée serait que les autorités sénégalaises récupèrent l’argent à Barcelone. Le Secrétariat du Président du Sénégal a été contacté pour faciliter le transfert.

• Le 6 octobre, l’Ambassadeur du Sénégal en Espagne est arrivé à Barcelone pour récupérer l’argent, qui lui a été remis, après les vérifications appropriées par la société de sécurité.

• M. Segura est par la suite retourné à Washington.

Le Président du Sénégal a confirmé au FMI avoir organisé la remise d’un cadeau en argent à M. Segura. Le Président a expliqué que l’argent avait été remis en guise de traditionnel cadeau d’adieu à M. Segura en reconnaissance de sa contribution au Sénégal, et n’était destiné en aucune manière à influencer ni M. Segura qui quittait définitivement le pays, ni le FMI. Il a reconnu que le montant du cadeau était une erreur.

* Caroline Atkinson est directrice des Relations Extérieures du FMI

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Une fois de plus, la source d’un conflit africain remonte aux démarcations arbitraires de frontières non viables, établies par les puissances coloniales, conduisant à des guerres civiles. Entre la Guinée et la Sierra Leone, un différend demeure ainsi en état de latence à propos de la zone de Yenga. Pour Lansana Gberie, les discussions qui se sont engagent depuis longtemps n’offrent aucune garantie que cette localité, occupée dans le feu des représailles de l’armée guinéenne contre les rebelles du RUF, à l’époque de la guerre civile, va être rendue à la Sierra Leone dans un futur proche ou même lointain. Il s’inquiète des passions qui montent autour de cette occupation et estime que la CEDEAO devrait avoir une politique préventive sur la question.

Le commerce équitable commence à prendre de l’ampleur, pour témoigner de cet engagement à l’édification d’un monde plus juste, avec des citoyens responsables et solidaires pour un développement humain durable. Mais la question se pose de savoir si le commerce équitable est-il vraiment équitable, avec une véritable répartition de la valeur ajoutée, ou encore s’il s’agit d’un phénomène marginal plutôt que d’une tendance appelée à marquer de marnière profonde l’environnement mondial de la production et de la distribution. Ce livre de la Fondation Charles Léopold Mayer, « Quel commerce équitable pour demain ? », pose le débat et offre dix propositions pour refonder le projet du commerce équitable.

Du 8 au 11 septembre 2009, nous étions près de 30 participants à un atelier pour explorer « les perspectives de développement du secteur agricole dans les espaces communautaires de l’Afrique de l’Ouest ». Réunis à Grand-Bassam, nous venions du Bénin, du Burkina, de la Côte d’Ivoire, du Ghana, du Mali, du Sénégal et du Togo. Mais aussi d’Allemagne et des Pays-Bas. Il y avait des représentants des Organisations Paysannes, de l’administration et des Organisations Non Gouvernementales.

Les relations entre les autorités sénégalaises et les médias sont devenues critiques au Sénégal. Les interpellations de journalistes se multiplient, de même que les mises sous mandat de dépôt, voire les peines de prison. On assiste aussi à la suspension d’émettre pour des chaînes de radio et de télévision, sur des bases politiques ou administratives dont la portée ne justifie pas qu’on en arrive à des telles extrémités. Mais aujourd’hui, il ne fait pas de doute que les critiques sévères dont les autorités sénégalaises sont l’objet dans les médias ont poussé celles-ci à se lancer dans une politique de répression et de mise au pas qui menace la liberté d’expression. Pour Olivier Sagna, même si les journalistes et les entreprises de presse ne sont pas toujours exempts de reproche dans certaines situations qui ont pu survenir, une meilleure régulation du secteur constitue une réponse plus idoine, que de s’inscrire dans une logique de dérives autoritaires et arbitraires.

Le 5 septembre dernier, à l’occasion de l’Université d’Eté des Jeunes UMP (Union pour la majorité présidentielle – au pouvoir en France), le ministre français de l’Intérieur français, Brice Hortefeux, se fait aborder par un militant d’origine maghrébine. Dans la discussion qui s’engage, le ministre avance des propos équivoques à l'endroit du jeune militant, pouvant avoir des connotations racistes. L’affaire a pris des proportions telles, en France, notamment dans les milieux politiques, que M. Hortefeux s’estime victime d’un lynchage médiatique. Mais pour Claude Ribbe, il y a différentes lectures possibles des propos de ce dernier.

Les restranscriptions en français des extraits du documentaire « Ombres africaines » de de Silvestro Montanaro, diffusé le 15 juillet à 23h55 (voir à l’adresse mais aussi à l’adresse http://www.jeuneafrique.com/ . Il nous a semblé nécessaire de revenir sur ces déclarations et d’en analyser le contenu. Ce sont ces réflexions que nous vous livrons ci-dessous. Il convient d’être prudent et nous avons voulu ici rassembler les éléments connus sur l’assassinat de Thomas Sankara pour permettre à nos lecteurs de mieux démêler le vrai du faux mais aussi faire gagner du temps ceux qui souhaitent poursuivre l’investigation sur cette affaire.

Le 3 août 2009, les militants des droits humains et journalistes du Ghanase sont réunis au Ghana International Presse Centre (la Maison des Media du Ghana) pour sensibiliser les citoyens du Ghana sur la situation politique au Niger, situation qui a entraîné dans son sillage des répercussions affreuses sur les institutions démocratiques du pays, y compris les média.

Ce forum dont le thème était « Le Niger, un cas de la démocratie menacée », avait pour objectif de rappeler au public la nécessité d'empêcher un autre conflit violent en Afrique de l'Ouest qui a, au cours de la dernière décennie, fait preuve d'un nombre de guerres civiles qui ont engendré des conséquences humanitaires dévastatrices.

Je suis Roberto Samaley, président fondateur du Mouvement Souverain pour la Révolution Sociale en Centrafrique (MSRS), créé en exil pour la conquete du pouvoir en 2010 à Bangui. Plusieurs fois, nous avions envoyé des communiqués de presse à tous nos compatriotes directeurs de publications des quotidiens de Centrafrique pour une large diffusion, pour annoncer aux Centrafricains la naissance de nouveau parti révolutionnaire sensé relever les défis de l’heure dans notre pays désabusé par ses propres fils.

Depuis 27 ans qu’il est au pouvoir, Paul Biya a développé au Cameroun un pouvoir basé un accaparement total. Le système démocratique qui sert de paravent n’est qu’un artifice. Mais le totalitarisme est une réalité difficile à masquer dans l’exercice quotidien de la gouvernance. Si la France accueille cette semainele chef de l’Etat camerounais, comme hôte d’honneur et de marque, c’est en faisant simplement jouer sa faculté sélective en matière de respect des Droits de l’homme et de bonne gouvernance. Le Cameroun de la répression et du pillage des biens publics s’efface devant celui des bonnes affaires que symbolisent Total, Fabre et Bolloré, dénonce Olivier Thimonier.

En visitant pendant deux jours le Ghana, petit pays de l’Afrique de l’Ouest, le président américain effectue sa première visite officielle en Afrique. Lors d’un entretien, le président Obama a déclaré, sans fausse humilité : ‘’ Je connais probablement autant de l’histoire africaine que n’importe lequel de mes prédécesseurs’’. Ceci appelle deux commentaires. Premièrement, dans cette compétition-là, la barre n’a jamais été particulièrement élevée. Deuxièmement, le reste de l’entretien a démontré qu’il ne sait pas autant de choses qu’il le croit. Nombres de choses qu’il croit à propos de l’Afrique ainsi que les solutions à apporter à ses nombreux problèmes, sont simplement fausses.

Le 28 juin dernier, des militaires renverent le président du Honduras Manual Zelaya. Ce dernier était sur le point d’organiser, le jour-même, une consultation populaire qui devait lui permettre de se présenter pour un second mandat. Elu en 2006 pour un mandat de quatre ans non renouvelable, sur un programme conservateur, Zelaya avait opéré par la suite un virage à gauche pour se rapprocher des dirigeants de gauche antilibéraux de la région comme Evo Morales ou Hugo Chavez. Devant ce coup de force, les Nations Unies et plusieurs pays sont intervenus pour un retour à l’ordre constitutionnel. Les populations sont aussi sorties dans les rues pour faire face aux putschistes. Témoin de ce soulèvement populaire le 5 juillet, Gilbert Léonard clame son indignation devant le silence des médias occidentaux et ce qui semble se résumer ainsi : tout pour l’Iran, rien pour le Honduras

Quelle que soit la politique des Etats Unis envers l’Afrique, le continent doit mettre sur pied ses propres principes idéologiques par rapport à l’exercice du pouvoir, et surtout mettre à jour sa stratégie politique, économique, éducative et professionnelle de développement.
A la longue, on se demande ce qui se passe dans la tête des élites africaines si celles-ci, sans plan et sans principes directeurs réalistes et ambitieux, se lancent ouvertement dans la confrontation actuelle de convivialité internationale, face à des cultures opportunistes et depuis des siècles nettement plus évoluées.

Cette vacance de concept, ce manque d’objectifs discutés et éprouvés a des conséquences qui désorientent autant qu’elles pervertissent, notamment en créant et en entretenant des courants et des tendances tribalistes ou en laissant libre cours à la corruption et à l´exercice cabalistique ou roturière du pouvoir.

Or si le pouvoir est malade, c´est toute l´orientation sociale qui en souffre. Ce qui ne profite qu´à ceux qui aiment le chaos et le désordre et qui en profitent pour piller les ressources d’un pays.

Une chose est certaine : si elle ne forme pas l´esprit et les conditions dialectiques et critiques objectives de sa situation actuelle, de même si elle n’élabore pas les nécessités qu´il faut entreprendre pour en sortir, l´Afrique continuera à voguer de défaites en illusions sans parvenir à comprendre que le moteur de toute évolution sociale se trouve dans l´économie, la créativité scientifique et technique et leur mise au service de la société.

Ne pas apprendre aujourd´hui aux enfants la beauté du savoir, les avantages de la discipline et l´amour de la précision, par exemple, c´est se priver demain de montres, de machines précises et sophistiquées. Parce que, notamment, leur création nécessite non seulement l´intelligence, mais aussi un amour particulier de l´infiniment petit précis et fonctionnel.

Toute l´Afrique passe à côté de ce problème que je considère comme fondamental ; et je me demande pourquoi. Car il n´existe pas de liberté qui soit importable ou qui soit faite à l´étranger en prêt-à-porter ou à consommer pour réaliser les attentes et les rêves de ceux que cette liberté ne connaît pas. Cela n´existe pas. L´importation irraisonnée et sans contrôle appauvrit plutôt, parce qu´elle dévore les accumulations économiques d´un pays et l´empêche donc de créer l´emploi ou financer et employer les hauts techniciens nécessaire au développement !

A propos des Etats Unis, et même de Barack Obama, il ne faut pas oublier qu´il est Américain malgré tout. Croire que le progrès nous serait fait par d´autres ou que ceux-ci viendraient nous relever des efforts intellectuels et rationnels qu´il nous faut pour aller de l´avant... c´est une bien belle illusion qui, à la longue, tue bien certainement en étouffant notre développement.

La confiance, dit-on, ne se donne pas ; elle se mérite. Notre histoire nous a donné plus d´une raison d´être regardant quant à tous ceux qui se disaient nos amis. Aussi, quel que soit l´étranger ou l´ami qui nous côtoie, notre amour envers les nôtres et notre sens incessible et profond des devoirs que nous avons envers nous-mêmes ne doivent jamais être ni sous estimés, ni un seul instant perdus de vue. En aucun cas.

* Musengeshi Katata - Muntu wa Bantu, Bantu wa Muntu"

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