La souffrance du peuple grec, le peuple africain la vit depuis des années et ceci parfois dans l’indifférence totale, si on ne se cache pas derrière le principe de la bonne gouvernance.

Contrairement à ce qu’on peut penser, la limitation des mandats présidentiels en Afrique de l’Ouest n’a rien d’exceptionnel. En effet, elle est prévue par la quasi-totalité des constitutions des pays sous expérience démocratique de la région.

Avec Syriza et son soutien populaire massif confirmé par le «Non» du référendum grec, c’est le maillon le plus faible de la chaine de domination et d’exploitation des peuples et des travailleurs, en Europe, qui vient de rompre.

Cet ouvrage publié aux Editions Galilée dans une présentation très soignée peut être vu comme un document de référence pour ceux qui s’intéressent à l’histoire latino-américaine (1), mais aussi comme un récit de vie profondément humain, ou encore comme une mine de réflexions sur la stratégie révolutionnaire, dans le contexte anti-impérialiste de la dernière partie du XXe siècle.

A travers les âges, nous avons reconnu cette vérité évidente, selon laquelle le bonheur est favorisé par nos liens avec les autres. Ceci est tout à fait approprié en termes de développement humain.

Si le tréfonds moral et psychologique qui transforme un rêve légitime en cauchemar inattendu n’est pas extirpé des gènes de nos hommes politiques aux plus hautes fonctions dans l’Etat, la corruption dans la gouvernance a encore de beaux et longs jours devant elle.

Si Omar El Bachir était un allié des Etats-Unis, de la France ou de la Grande Bretagne et non celui des Chinois, y aurait-il eu autant d’acharnement contre lui ? Le point n’est pas ici de défendre El Bachir. Plutôt de réfléchir sur l’Afrique face à son avenir.

La question s’est récemment posée dans le cadre du procès d’Hissène Habré, ex-président du Tchad. Celui-ci, après avoir adopté une ligne de Défense visant à contester la légalité des Chambres africaines extraordinaires, poursuit sa stratégie de l’évitement en martelant son refus de comparaître lors du procès qui débutera le 20 juillet prochain.

Lorsqu’il atterrira au Panamá, le 10 avril, pour le Sommet des Amériques, Obama n’y sera sans doute pas accueilli avec des fleurs par ses partenaires latino-américains. Malgré la présence tant attendue et commentée de Cuba, ce Sommet des Amériques risque davantage d’être celui de la discorde que celui de la réconciliation.

Le Conseil de paix et de sécurité de l’Union africaine a adopté, le 27 mars, une résolution historique pour la tenue urgente d’un référendum au Sahara Occidental.

La gauche européenne a toujours eu de grandes difficultés à comprendre le nationalisme et le libéralisme dans des régions comme l’Amérique Latine. Elle développe des attitudes encore mues par le paternalisme de l’eurocentrisme et se tourne vers l’Amérique Latine non pour apprendre mais avec une posture de professeurs, comme s’ils étaient porteurs de l’ensemble de la connaissance et des expériences victorieuses, à partir desquelles ils donneraient un cours magistral sur nos processus.

Le bilan quantitatif du Fsm est positif. Le choc du Bardo ne semble pas avoir affecté – ou peu – la participation à l’événement. C’est une victoire en soi. Être présent après les dramatiques évènements constituait un acte de solidarité politique et un test pour la crédibilité collective du Fsm et du mouvement altermondialiste. Pour autant, le Fsm ne constitue pas un pouvoir de la « société civile », et il évolue désormais dans des conditions historiques distinctes de celles qui ont présidé à sa création.

La Révolution bolivarienne, après la révolution cubaine, représente un immense espoir. Non pas pour le peuple vénézuélien, mais pour tous les peuples d’Amérique du Sud et du monde. Par conséquent, dans le contexte de la radicalisation de la contre-révolution, nos amis de Caracas ne devraient avoir une autre alternative que de radicaliser la Révolution.

Si la condamnation de Karim Wade, fils de l’ancien président Abdoulaye Wade et puissant ministre, ne devait pas être l’amorce d’une transformation radicale des modes de gouvernance en vigueur depuis cinquante-cinq ans, son procès n’aura servi à strictement rien. Sauf à donner bonne conscience à des politiciens professionnels.

Depuis l’annonce historique du 17 décembre 2014, Washington a annoncé quelques mesures destinées à assouplir l’état de siège économique qui pèse sur Cuba. Mais le chemin est encore long.

Encensé pour "Timbuktu", lauréat de sept Césars 2015, Abderrahmane Sissako, cinéaste amnésique, est l'ami des dictateurs et le "conseiller culturel" du président mauritanien Aziz.

Malgré toutes les preuves et tous les détails fournis par les plus hautes autorités de l'Etat vénézuélien, les médias internationaux (même en Amérique latine) ont accordé peu de crédibilité à cette tentative de coup d'Etat. Une telle « incrédulité » fait partie - depuis quinze ans - de la stratégie des grands médias dominants dans leur guerre contre la révolution bolivarienne, afin de discréditer les autorités bolivariennes.

Dans un pays en développement où la préservation culturelle comme une fin en soi peut être considérée comme un luxe, il a été décidé de créer plutôt un cadre pour célébrer la mosaïque des cultures du Royaume tout en faisant avancer les objectifs de développement humain.

La Confédération des forces de gauche, mise sur pied au Sénégal, veut se constituer en une force politique capable de «…conquérir le pouvoir politique et le faire exercer par les masses populaires pour mettre en œuvre les politiques de libération du peuple…». Mais cet objectif progressiste est-il atteignable dans ce pays qui est encore culturellement régie par des valeurs féodales, dans un contexte de grande pauvreté qui fait que la survie au jour le jour est le souci principal de la majorité de la population ?

On peut se demander pourquoi cet ‘’oubli’’ de nos historiens et anthropologues panafricanistes et de certains chantres de la négritude envers ces afro descendants ? Car, il serait intéressant de se rendre compte de la réalité des conditions d’existence actuelles des séminoles noirs là où ils sont, au 21e siècle. Cela pour prendre l’exacte mesure de leur ‘’métamorphose’’.