La Campagne Internationale Justice pour Sankara escompte que le pouvoir de transition saura faire preuve d’impartialité pour achever le dossier Sankara. Elle appelle donc à la mobilisation et la solidarité internationale et sollicite, pour la première fois en vingt ans, le soutien matériel de toutes les bonnes volontés pour l’assister dans la prise en charge de ses avocats internationaux qui ont toujours plaidé et plaideront pro bono dans ce marathon judiciaire.

Ceux qui suivaient et suivent la situation des rapports entre Cuba et Washington, ne doivent pas être surpris, outre mesure, par dégel intervenu entre les deux pays. Alors, quel exemple les militants politiques des pays des Etats africains devraient tirer de l’expérience cubaine ?

La Campagne internationale justice pour Sankara estime que ces investigations doivent se réaliser dans le respect des procédures légistes et légales et ne doivent pas se limiter à la simple identification des restes du président Sankara, mais également aux circonstances de son assassinat et celle de ses camarades, afin que la page de l’impunité soit définitivement tournée et la réconciliation scellée.

Vingt-sept ans après l’assassinat du président Thomas Sankara, les libertés fondamentales des Burkinabés sont bafouées. Les valeurs éthiques, fondements de la révolution du 4 août 1983, ne sont plus d’actualité pour les gouvernants. Malgré la situation désastreuse qu’endure te peuple burkinabé, le régime de Biaise Compaoré veut se maintenir à tout prix au pouvoir.

Il importe de rappeler aux peuples que l’Afrique n’a pas su féconder que des Bokassa, Mobutu, Houphouët, Senghor, Habré, Bongo, Eyadema, Ahidjo, etc. Elle en a fécondé d’autres parmi lesquels : Sankara, ce fils qui lui a été brutalement repris un 15 octobre de l’an 1987, il y a 24 ans aujourd’hui.

Sankara visionnaire ? En se présentant, le 4 octobre 1984, à la tribune des Nations unies, le jeune capitaine burkinabè était loin d'imaginer que, 30 ans plus tard, la plupart des thèmes de son discours resteraient d'actualité. Y compris son implacable réquisitoire contre les grandes puissances, qui électrise encore la jeunesse africaine. Retour sur son discours onusien qui marquait l'acte fondateur du mythe Sankara dans le monde…

C'était il y a trente ans. En vertu d'une ordonnance du 2 août 1984, le capitaine Thomas Sankara, désireux de faire table rase du "passé réactionnaire et néocolonial", rebaptise la Haute-Volta en République démocratique et populaire du Bourkina Fâso (orthographe originelle). Le premier mot signifie "homme intègre" en langue mooré et le second "terre natale" en dioula, soit "le pays des hommes intègres". Ses sept millions d'habitants ne sont plus des Voltaïques mais des Bourkinabè. Ce changement de nom de l'ancienne colonie française est célébré deux jours plus tard, le 4 août, jour du premier anniversaire de la révolution de Thomas Sankara…

Pour rentrer désormais au pays à partir du 21 juillet prochain, les Togolais qui disposent d’un autre passeport que le leur n’auront plus besoin d’un visa à la frontière. Ils n’auront qu’à présenter leur passeport obtenu dans le pays d’accueil, accompagné soit d’un passeport togolais en cours de validité, ou d’une carte nationale d’identité. Les postulants peuvent aussi présenter une carte consulaire dûment délivrée par un consulat du Togo ou tout autre document pouvant attester leur origine togolaise. Le ministre des Affaires étrangères et celui de la Sécurité, précise néanmoins que la mesure ne concerne pas ceux de la diaspora qui, disposant d’une autre nationalité, ont légalement renoncé à leur nationalité togolaise.

Parler d’émigration c’est aborder une question complexe sous des angles politique, économique, juridique, social, culturel, etc. Mais aussi, quand il s’agit de l’Afrique, on ne peut aborder ce sujet sans penser à la violence de l’arrachement de la terre mère qu’a été la traite négrière qui, pendant trois siècles, a vidé le continent de ses forces vives, femmes, hommes et enfants.

Pourquoi le monde, consciemment et délibérément, n’inclut par la traite transatlantique des esclaves dans les fondamentaux des discussions sur la migration globale et le trafic d’êtres humains ?

Aujourd’hui, nombre d’Africains à travers le monde et sur le continent se heurtent à des politiques d’exclusion et de rejet. Les frontières deviennent des murs et le migrant, le réfugié, la personne déplacée est perçu comme étant le symbole de tous les maux (insécurité, violence, chômage, etc.) et fait l’objet d’une xénophobie violente. Dans une édition spéciale à paraître en fin juin 2014, Pambazuka News se propose d’aborder les phénomènes migratoires. Les éléments d’analyse peuvent porter sur les dimensions historiques culturelles, économiques, psychologiques, développementalistes, sociaux, juridiques et politiques des migrations.

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Encore une fois la procédure pour l’authentification de la tombe de Sankara bute sur un déni de justice. La réalité du Burkina Faso, c’est que Blaise Compaoré est le seul véritable juge dans cette affaire. Et il panique à chaque fois qu’il en est question, redoutant d’être lui-même poursuivi, comme il panique a l’idée d’être poursuivi pour son rôle dans les guerres, du Libéria, de Sierra Léone et de Côte d’Ivoire.

Le mercredi 30 avril, la justice burkinabè s’est déclarée incompétente sur la demande faite par la famille de Thomas Sankara d’exhumer le corps de l’ex-dirigeant du Burkina Faso pour vérifier que c’est bien lui qui a été enterré. Thomas Sankara a été assassiné en 1987 lors d’un coup d’Etat qui, faut-il le rappeler avait porté au pouvoir l’actuel Président Blaise Compaoré. L’énoncé de la décision a fait monter la colère chez une centaine de personnes présentes au tribunal. Elles ont manifesté ainsi manifesté dans l’enceinte même du tribunal, scandant « A bas la justice burkinabé», «A quand la vérité pour le peuple burkinabè ?». «C’est une décision qui fait honte. Mais il y a des voies de recours. On va aller vers la cour d’Appel, car nous estimons que le droit n’a pas été dit», a lancé l’avocat de la famille de Thomas Sankara, Me Bénéwendé Sankara

Aujourd’hui, nombre d’Africains à travers le monde et sur le continent se heurtent à des politiques d’exclusion et de rejet. Les frontières deviennent des murs et le migrant, le réfugié, la personne déplacée est perçu comme étant le symbole de tous les maux (insécurité, violence, chômage, etc.) et fait l’objet d’une xénophobie violente. Dans une édition spéciale à paraître en fin juin 2014, Pambazuka News se propose d’aborder les phénomènes migratoires. Les éléments d’analyse peuvent porter sur les dimensions historiques culturelles, économiques, psychologiques, développementalistes, sociaux, juridiques et politiques des migrations.

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Le délibéré de la décision d’exhumation de Thomas Sankara, initialement prévu pour ce 2 avril, a été à nouveau reporté au 30 avril prochain, a indiqué mercredi 2 avril, une source judiciaire. Le dossier confié à la Chambre civile du Tribunal de grande instance de Ouagadougou, a été à l’ordre du jour, le 22 janvier dernier. Il avait été renvoyé, une première fois au 5 mars, puis une deuxième fois au 2 avril. Au 2e renvoi, le tribunal avait demandé un complément de pièces, qu’il aurait, à l’heure actuelle, obtenu. Me Bénéwendé Stanislas Sankara, avocat de la famille du défunt président, s’est dit "confiant sur la suite de l’affaire". Selon lui, cet autre renvoi du délibéré, permettra au tribunal d’étudier les pièces obtenues.

En marge de l'édition 2014 de la Journée internationale de commémoration des victimes de l'esclavage et de la traite transatlantique des esclaves, la ministre camerounaise de la Culture a annoncé la volonté d'inscrire sur la liste du Patrimoine mondial, Bimbia, ex-port d'esclaves du Sud-Ouest du pays. Sa découverte ces dernières années par le grand public est due à une opération de voyages pour le retour aux sources organisée par une association créée par des Camerounais résidant aux Etats- Unis au profit d'Africains-Américains désireux de renouer avec leur origines retrouvées à la faveur de tests Adn initiés avec le concours de cette association.